La cuestión del tiempo a lo largo de toda la historia ha sido una temática abordada por diversos autores en distintas disciplinas, desde la filosofía, la literatura, las ciencias, entre otras; si bien, todas plantean sus distintos acercamientos hacia el concepto de tiempo, el siguiente trabajo se articulará a propósito de la noción de “tiempo” planteada por Norbert Elias en su libro Sobre el Tiempo. En ese texto se realiza un seguimiento histórico de cómo se ha operacionalizado el tiempo a lo largo de las distintas épocas y culturas, logrando definir al concepto de “tiempo” como un símbolo de una relación que un grupo humano constituye entre dos o más procesos, de los cuales uno cumple la función de marco de referencia al ser un continuum (Elias, 2010), es decir, un proceso con una secuencia que se repite constantemente, de esta manera se distancia de la idea de tiempo como capacidad innata y se instala como un triunfo simbólico humano.
Ejemplos de la noción de tiempo antes expuesta son muchas, encontramos como en épocas primitivas el sol se usaba como proceso de referencia, puesto que tiene la característica de siempre repetir un mismo patrón, otro ejemplo mucho más tecnificado de continuum en devenir es el reloj, el cual fue configurado para producir una misma secuencia iterativa capaz de usarse como marco referencial permanente, como estos existen otros ejemplos posibles. A partir de lo planteado anteriormente se deja ver que Elias ignoro de su noción de tiempo una característica que se encuentra en la relación en sí misma que existe entre los procesos que intenta relacionar, pues esta es necesariamente artificial, una producción mediadora. El ser humano como entidad en búsqueda de satisfacer sus necesidades inventa la técnica, entendida como los medios empleados por el ser humano, pero no con el propósito de adaptarse al medio, sino que para adaptar el medio a sus necesidades y reducir las veces en las que el mundo no puede satisfacerlas, lo que en ultimo termino produce es un mundo sobrenatural que es el lugar autentico del ser humano (Sanchis, 2014).
Siguiendo lo anterior, esta relación artificial producida por el humano sería en realidad una técnica que permite la emergencia de un tercero de referencia, por lo que más que un proceso de referencia dentro de una relación es una relación mediada por la técnica que permite la producción de un objeto de referencia y, por tanto, la producción de un tiempo sobrenatural, un tiempo que es solamente humano, auténtico para él mismo, como nos lo deja ver Borges (2014) a través de su notable cuento El Aleph, “ya complidos los cuarenta años, todo cambio es un símbolo detestable del pasaje del tiempo” (p. 349).
Borges, J. (2014). Cuentos completos. Debolsillo.
Elías, N. (2010). Sobre el tiempo. Fondo de Cultura Económica.
Sanchis, P. (2014). Ortega y Gasset, J. Meditación de la técnica. SCIO, (10), 187-191.